在過去的五年里，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展，六千多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4%以下。
我國幅員遼闊，地域差異明顯，各地在精準脫貧的實踐中，積累了大量的經驗和方法。決不讓一個少數民族、一個地區(qū)掉隊，是習近平總書記對精準扶貧工作提出的要求。在實施精準扶貧的過程中，要通過經濟、社會、文化的協調統籌發(fā)展，充分激發(fā)起貧困地區(qū)的文化建設積極性，從而為貧困地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的文化動力。
當文化與脫貧聯系在一起，又將為我們展開怎樣的畫卷呢？
廣西壯族自治區(qū)通過謀劃文化扶貧整體工作，啟動加強貧困村村級公共服務中心建設、實施貧困地區(qū)非物質文化遺產幫扶計劃、發(fā)展壯大特色文化產業(yè)等扶貧項目，整合項目和資源，正在探索一條文化精準扶貧新路徑。近日，記者隨中央媒體采訪團走進廣西，記錄下了文化扶貧中的行動和故事。
花山巖畫印記飛入千萬家
左江迤邐，兩岸奇峰如畫。
坐著小舟飄蕩在江上，觸目皆青山碧水，澄澈空靈。這是位于廣西壯族自治區(qū)崇左市寧明縣的左江花山巖畫文化景區(qū)，登上岸邊的觀景臺，可以看到山崖上密密麻麻的赭紅色巖畫印記。
有高大健壯的部落首領，有身佩腰刀的男子，有長發(fā)的婦女，有在古駱越文化中象征權力的銅鼓……這些繪制在江水轉彎處陡峭崖壁上的圖案，歷經2000多年，仍然色澤鮮明、栩栩如生，令人稱奇。這樣的景觀，分布在廣西崇左市寧明縣、龍州縣、江州區(qū)及扶綏縣境內，包括38個巖畫點，以及約105公里左江、明江河段。
去年7月15日，左江花山巖畫文化景觀迎來了一大喜訊：在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯合國教科文組織第40屆世界遺產大會上，左江花山巖畫順利通過表決，正式列入《世界遺產名錄》，成為廣西首個世界文化遺產和我國首個巖畫類世界遺產。
這一消息，令沿線的縣市振奮不已。古老的花山巖畫，正是地域文化旅游的一塊金字招牌。不光是旅游，那些紅色精靈般的巖畫圖案，還被做成文創(chuàng)產品，出現在帽子、圍巾、碗碟等用品上，并成為地域特色產業(yè)的代言，飛入千家萬戶。
寧明縣城中鎮(zhèn)耀達村，正是最大的受益者之一。昔日閉塞貧窮的壯族村落，如今正隨著旅游業(yè)的發(fā)達，迎來新的發(fā)展機遇。
坐擁左江花山巖畫群之一的高山巖畫點，明江繞村而過，集優(yōu)美的自然風光和獨特的人文景觀于一身，記者走進耀達村瀨江屯時，這里正在進行民居改造，新修的池塘和小橋尤其引人注目。民風古樸的屯子里，竟然還開了一家名叫“越人歌”的酒吧，看起來現代化氣息十足。
這并不是一家普通的酒吧，而是寧明縣花山巖畫管理局傾心打造的古樂展示館，也是當地文化扶貧示范點。走進“越人歌”，會發(fā)現里邊集民俗展示、鼓樂演奏、休閑于一體，吸引游客參與民俗文化體驗。
駐村第一書記王漢說，“越人歌”開業(yè)后，通過培訓本地貧困戶群眾，分別成立了山歌表演隊、戰(zhàn)鼓隊和銅鼓隊等民俗表演隊，集中展示原生態(tài)的花山文化元素，共吸納村民100多人參加旅游接待等民俗表演活動。
今年75歲的農婦農玉珍正坐在一旁曬太陽，在民居基礎上改造的“越人歌”，用的正是農玉珍家的房子，他們一家如今住在旁邊的另一棟房子里。“兒子不愿出去打工，就在這里幫忙。”農玉珍說，除了兒子的工作收入，房子出租后，每月有至少200元的租金作為保底，根據營業(yè)情況，還能拿到分紅。
今年60歲的貧困戶何超有件心事，由于家里沒錢蓋房子，兒子一直討不到媳婦。女孩子到他家，一看那兩間低矮的土坯房，就頭也不回地走了。什么是文化扶貧，何超并不太明白。但是，政府花錢給他家維修了房子，眼看著這兩年村里大搞建設，來旅游的外地人越來越多，村民們掙錢的機會多了。只要勤勞肯干，兒子娶媳婦的事兒，怕是有希望了。
“請客人們喝杯紅糖水！”一杯熱氣騰騰的紅糖姜茶，驅散了冬日的寒氣，一看手里的杯子，還印著活靈活現的花山巖畫圖案。
這是在耀達村的岜萊貝依農民專業(yè)合作社，利用周邊大片甘蔗林和古法傳統制糖工藝，生產純手工紅糖。原先各家各戶分散制作的紅糖，匯聚起來統一規(guī)劃，有了獨特的包裝，有玫瑰紅糖、桂花紅糖、老姜紅糖、紅棗紅糖等口味，深得游客青睞。
合作社理事長黃小茵說，今年1月份合作社成立以來，已經吸引了村里44戶貧困戶加入。花山紅糖注冊后，得到了食藥監(jiān)部門認可，有了證書和技術指導，可以在網上銷售。合作社不光生產紅糖，還現場進行古法制糖展示，通過與中國旅行社合作，作為旅游線路中的一環(huán)，給游客帶來集觀光、參與、購物于一體的完整體驗，最后把花山巖畫文化帶回家。
如今，寄寓著古老花山文化內涵的花山紅糖已銷售到全國各地。黃小茵說，最近還與香港市場進行了對接，已經有合同意向，未來希望進一步提升花山紅糖的品牌和附加值，帶動周邊更多百姓參與。
千年陶文化開啟致富路
“竹生云野處，高雅世人殊。不為邀眾賞，清風入畫圖。”
匠人手中的刻刀輕轉，細膩的陶土杯身上，出現了幾行詩句，線條飄逸流暢，引來贊嘆一片。這只尚未完工的陶杯，在一系列工序之后，將變成典雅精致的成品，遠銷海內外，出現在愛好者的案頭。
這是記者在廣西欽州坭興陶藝術館采訪時看到的一幕。對于欽州乃至廣西而言，坭興陶是一張遠近聞名的名片。取欽江東西岸特有的紫紅色陶土為原料，經歷摟、揮、轆、挑、熎、光六道傳統工藝，燒制出來的成品古香古色、音色鏗鏘，極具地域特色。
“我欽陶器，諒發(fā)明于唐代以前，至唐而益精致……”這是欽州地方志中的記載，到了清代咸豐年間，發(fā)展鼎盛，一度與江蘇宜興紫砂陶、重慶榮昌陶和云南建水陶被稱為“中國四大名陶”。
李人織是坭興陶國家級非物質文化遺產代表性繼承人，青年時代便進入當地國有坭興陶廠工作的他，如今成立了自己的工作室，悉心培養(yǎng)坭興陶產業(yè)繼承人。
在李人織印象中，短短幾十年間，當地人引以為傲的坭興陶產業(yè)也經歷了起起落落，一度面臨失傳的危險。上世紀90年代，伴隨著計劃經濟向市場經濟的轉變，作為國有企業(yè)的陶廠沒有摸索到適銷對路的產品，廠里沒有效益，從業(yè)人員紛紛跳槽流失，千年坭興陶文化傳承岌岌可危。
受傳統大缸窯燒制法的局限，坭興陶制作的損壞率較高。為了突破這一難題，李人織帶著技術骨干不斷往返于景德鎮(zhèn)、佛山等地考察學習，進行了為期8個月的摸索攻關，尋找到了真正適應坭興陶生產的窯。隨著技術瓶頸的突破，欽州坭興陶的生產迅速擴大，坭興陶廠由最初的2、3家迅速發(fā)展到100多家，產值也由原來的幾百萬元發(fā)展到現在的四五個億。發(fā)展坭興陶產業(yè)，成為欽州市政府的重點項目。
“欽州因坭興陶而聞名，而坭興陶卻因人才而卓世。坭興陶的興旺，人才是關鍵，如何留住人才、吸納高層次人才對坭興陶發(fā)展有著極為重要的作用。”李人織說，得益于當地對坭興陶產業(yè)的重視和支持，欽州的高校和一些職業(yè)院校都開設了坭興陶專業(yè)，每年能培養(yǎng)400多名學生。
坭興陶對于當地脫貧有什么樣的意義？李人織告訴記者，對于許多貧困學子而言，有個一技之長是未來就業(yè)的保障，隨著近年來坭興陶產業(yè)的紅火，學習坭興陶專業(yè)的學子們，在畢業(yè)之后基本上都能找到滿意的工作，如果會雕刻，畢業(yè)一兩年月薪過萬很容易。況且，這些畢業(yè)生們半數都成立了自己的陶瓷工作室，自己做老板、做設計，收入不菲。可謂一人就業(yè)，全家脫貧。
在欽州，坭興陶不光是產業(yè)，也是青少年學子們熟悉的課余文化活動。捏泥巴、做陶器、繪圖案，對于學子們來說已經相當熟悉。在當地政府支持下，欽州已連續(xù)十一屆舉辦青少年學生陶藝大賽，參與者多達數萬人。2000年，坭興陶產業(yè)舉步維艱，從業(yè)人員僅100余人，如今相關從業(yè)人員5000多人。
坭興陶產業(yè)重煥生機，吸引著越來越多的消費者，對于李人織來說，需要考慮的問題還很多。比如怎樣進一步改進傳統工藝，將人工與機械化生產相結合，提高生產效率的同時保留手工的工匠精神，比如怎樣進一步擴大低端產品的銷售市場，讓古老的坭興陶文化為更多人熟知……
從瀕臨失傳的手工藝，到日漸興盛的產業(yè)，歷經千年的坭興陶文化，仍然在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，也將在帶動脫貧致富中發(fā)揮更大的作用。
文化送下鄉(xiāng)，“扶志”更“扶智”
賀州市昭平縣是全廣西20個深度貧困縣之一，走進昭平縣鞏橋鄉(xiāng)鳳立村，一陣熱情的鼓點撲面而來，村民們身著艷麗的民族服飾，唱起悠揚的山歌、吹起婉轉的嗩吶，歡迎遠道而來的客人們。
手中穿針引線，五彩絲線舞動，歐桂蘭正聚精會神地繡制手中的壯繡作品。一只鳥兒落在樹梢，姿態(tài)舒展，羽毛根根分明，雖然還未完工，仍然能看到手工的精巧。難以想象，這樣的作品出自一個僅學習了幾個月壯繡的普通村婦之手。
歐桂蘭是村里的貧困戶，丈夫在鎮(zhèn)上打工，家里兩個孩子，一個上小學，一個上初中。她以前也出門打工，但孩子得有人照顧，歐桂蘭參加了培訓班之后，很快就能獨立繡制自己的作品了。她手里的一幅壯繡，一個星期可以完工，市場價能賣到1000多元。在整個鳳立村，像歐桂蘭一樣學會了壯繡技術的貧困戶有30人，更有許多村民們希望了解和學習這門手藝。
駐村第一書記費強告訴記者，2016年7月，在廣西壯族自治區(qū)文化廳的主導下，廣西織繡發(fā)展研究會、廣西金壯錦文化藝術有限公司合作，由廣西大華信息技術有限公司公益贊助60萬元啟動文化技能扶貧暨廣西民族傳統織繡培訓班，集中進行為期三個月的壯繡培訓，引導參加培訓的學員通過傳幫帶方式向本村及周邊村落婦女傳授織繡技能。
雖然村里的壯繡產業(yè)剛剛開始謀劃，但村民們已經嘗到了甜頭，也看到了脫貧的希望。費強說，村里正在建設壯繡坊，集中進行壯繡生產和展示，明年九月份將投入使用。
劉瑜明是自治區(qū)文化廳的一名干部，如今在昭平縣掛職縣委常委。在他看來，將文化融入產業(yè)，發(fā)揮文化在脫貧攻堅中的造血功能是一方面，另一方面，文化的力量更多是無形的，它是一種精神上的激勵和鼓舞，也是喚起人們內在脫貧渴望的動力。從這個意義上說，文化正是為扶貧注入了靈魂。
“堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結合，深入實施東西部扶貧協作，重點攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務。”黨的十九大報告中，有這樣的論述。
“村民們的脫貧志氣很重要！”廣西玉林興業(yè)縣文體廣電局黨組書記、局長莫罕鐸對記者表示，帶領村民們發(fā)展生產，最可貴的是人心要齊。而把文化送下鄉(xiāng)，送到村民們的心坎里，是工作的關鍵所在。
以前送文化下鄉(xiāng)都是往條件好的地方傾斜，事實上，越是落后的貧困村，文化給村民們帶來的作用可能越大。莫罕鐸說，根據自治區(qū)文化廳的相關政策，近年來縣里的文化資金和項目注重往貧困村傾斜，通過送書送戲，組織籃球隊、文藝隊等，村級文化建設開展得有聲有色。縣文廣局還編排了一個名叫《懶漢脫貧》的小品，根據真人真事改編，演出所到之處，引得村民們捧腹稱贊。
在興業(yè)縣上泉村，村里的經濟能人龐聲球捐資100多萬元，建設了文化娛樂中心。記者來到村里的時候，村民們有的在廣場上打球，有的聚集在室內觀看影片，有的在書屋里讀書看報。村民龐祖優(yōu)正在案前寫毛筆字，這個在礦山工作的小伙子熱愛書法，村里給他開設了一個寫字臺，他沒事便過來練練字，有時也教村里的孩子們寫寫書法。
在廣西采訪期間，不少駐村干部對記者表示，有了文化，村民更自信了。“打牌賭博的少了，參與文體活動的多了”，每逢節(jié)日，村民自編自演節(jié)目，載歌載舞來慶祝，“精氣神上去了”。無形的文化，如同春風化雨，正釋放著有形的力量。
“小康社會不僅是物質上的小康，也是文化上的小康。”常年關注基層文化建設與普及的全國政協委員、中國美術館館長吳為山對記者表示，文化扶貧不僅要“送文化”，還要“種文化”，不僅要“輸血”，更要“造血”。在“文化扶貧”中，要通過構建公共文化體系、組織文化扶貧志愿者、培養(yǎng)當地文化工作者等，使文化的種子在貧困地區(qū)落地生根、開花結果。
“文化脫貧要切合實際，滿足基本的文化需求，有針對性地提供適需的公共文化服務內容。”全國政協委員劉敬民認為，要糾正一些地區(qū)文化扶貧工作中理想化、行政化傾向，改變自上而下“派送”文化的做法，對貧困山區(qū)和少數民族地區(qū)要分類指導，深入基層、問需于民。只有將基層公共文化服務進一步細化，建立健全群眾文化需求跟蹤反饋機制，才能更好發(fā)揮文化扶貧的作用。
