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    讀《鄉(xiāng)村國是》:新時代中國的扶貧志書

    2017年11月01日 10:17   來源:人民日報海外版   丁曉原

      紀紅建著  湖南人民出版社出版

      青年作家紀紅建的新作《鄉(xiāng)村國是》是一部“國字號”題材的長篇報告文學(xué)。所謂“國是”,意指影響全局的國家大政,意義深遠的重大國策。在紀紅建這里,“鄉(xiāng)村國是”所寫的中國農(nóng)村扶貧脫困的實景,呈現(xiàn)的正是實施重大國家戰(zhàn)略取得的歷史性成就。作品本身的厚重,擔當?shù)闷疬@樣一個“國是”書寫的題材。報告文學(xué)作家應(yīng)有的擔當精神、寫作中體現(xiàn)出的卓然的非虛構(gòu)敘事能力,紀紅建令我心生敬意。

      觀覽社會發(fā)展大概,我們可知現(xiàn)代化的實現(xiàn),正是一個逐步告別貧困的歷史性進程。中國特色社會主義進入到新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這里所說的發(fā)展不平衡不充分,其中就關(guān)涉到農(nóng)村的貧困。由此可見,紀紅建的《鄉(xiāng)村國是》報告的正是有關(guān)社會主要矛盾的大“國是”,是一部深切時代大主題的文學(xué)書寫。檢視從新時期到新世紀的報告文學(xué),對社會重要存在的涉貧題材多有寫作,但大多是一種“問題報告文學(xué)”的制式,其基調(diào)是揭示貧困問題的嚴重存在,以期引起高度關(guān)注。《鄉(xiāng)村國是》不是“問題報告文學(xué)”的寫法,作者所依據(jù)的是歷史理性的原則,貧困依然是一個問題,但扶貧攻堅的實績是現(xiàn)實的,是歷史性的。作為社會的觀察者、記錄者和思考者,紀紅建有責任將歷史的進展,作出真實的報告。因此,在《鄉(xiāng)村國是》這里,貧困已整體性地由“問題”轉(zhuǎn)為“話題”,作者要與讀者分享的是一個有關(guān)中國扶貧,特別是精準扶貧的有意味的話題,他所寫的是一部新時代中國扶貧攻堅脫困致富的新風(fēng)景。

      《鄉(xiāng)村國是》是以充分的非虛構(gòu)文學(xué)的具象敘事,富有質(zhì)感地展示行進中中國扶貧風(fēng)景。這是一部涉面廣泛的具有寬度的作品,作者力圖比較全面完整地記錄這一時代扶貧的新進展、新成就。從采寫對象的空間分布看,作者走過包括新疆、西藏、寧夏、甘肅、云南等14個省自治區(qū)市的39個縣市區(qū),足跡印在202個村莊的土地上。這樣大規(guī)模的深度采訪,第一體現(xiàn)了作者嚴謹認真的寫作態(tài)度。第二報告文學(xué)寫作的現(xiàn)場就是對象存在的現(xiàn)場。好的作品應(yīng)當具有真切的現(xiàn)場感,應(yīng)當反映出能體現(xiàn)對象特質(zhì)的豐富性和復(fù)雜性。《鄉(xiāng)村國是》,是作者艱苦行走的饋贈,其間就呈現(xiàn)著現(xiàn)時我國扶貧狀況真切的現(xiàn)場感和樣本性、豐富性。再從采訪對象的類型看,大致上涉及到我國目前扶貧脫困的基本方式,包括國家支持、對口援助、社會幫扶、生態(tài)養(yǎng)富、交通致富、移民重建、電商脫貧、自強脫貧等。

      如果說基于采訪所得的是《鄉(xiāng)村國是》報告對象的寬度,那么作者立足于“以人為本”的敘事建構(gòu),則是生成這部長篇內(nèi)質(zhì)厚度的關(guān)鍵。前者保證了“報告的”文學(xué)所需的信息容量,后者則使“文學(xué)的”報告成為可能。扶貧脫困是大事,但事在人為。從《鄉(xiāng)村國是》反映題材而言,無論是哪種方式的精準扶貧,其達成的關(guān)鍵在人。作品最用力處也在于此。作品寫到的人物有許多,其中有各級精準扶貧的駐村干部,有為扶貧鼓與呼的有識者,有帶領(lǐng)群眾艱苦脫貧的老黨員、老干部,還有更多深度貧困地區(qū)不甘貧困的普通百姓。最為感人的就是作品中寫到的那些雖然貧困而不失其志的貧困戶和勇于擔當,帶領(lǐng)群眾艱苦脫貧、無私奉獻的基層干部。正如作者所說,“精神”,“最先要說的是貧困山區(qū)群眾那種自強不息、堅毅與頑強的意志和精神”,這其中有“為了生存,永不放棄”的廣西男子漢吳天來,有“寧愿苦干、不愿苦熬”的巴中男子余定泗,有“攢勁的小伙子”陳儉銀和他的兒子陳澤恩,紀紅建以崇敬之心走近他們,以蘊情之筆書寫他們,喚起了一種感奮我們的精神力量。紀紅建說,要寫出帶著“溫度”的扶貧報告,我想這“溫度”就在向“自強不息、堅毅與頑強的意志和精神”致敬的敘寫之中。

      《鄉(xiāng)村國是》中有一處表述是很有意味的:“那些個高而看似瘦弱的白楊樹……它們不壯實,但很頑強,條件再艱苦,環(huán)境再惡劣,都能生存下來。”“我想,這種頑強,就是西海固人的頑強吧!就是中國貧困山區(qū)人們的頑強吧!”我想起了茅盾先生70多年前所寫的《白楊禮贊》:“我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族……所不可缺的樸質(zhì),堅強,以及力求上進的精神。”讀《鄉(xiāng)村國是》,白楊和扶貧者、自強者的意象,在我眼前閃回。這是最美的風(fēng)景!


    (責任編輯 :景遠)

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