精準(zhǔn)扶貧工作的一個(gè)突出問題是貧困群眾的文化貧困。貧困群眾的文化貧困是他們?cè)陂L(zhǎng)期的貧困生活中形成的生活習(xí)慣、風(fēng)俗、心理定勢(shì)、生活態(tài)度、生活方式和價(jià)值觀念等。貧困地區(qū)貧困群眾的文化貧困導(dǎo)致貧困群眾獨(dú)特的社會(huì)心理和行為方式，是貧困群眾最為深層的貧困。扶貧先扶智，擺脫貧困需要文化扶貧。

　　精準(zhǔn)扶貧過程中貧困群眾文化貧困的突出表現(xiàn)。一是缺乏正確的價(jià)值觀，信念不堅(jiān)定；缺乏理想追求，在工作和日常生活中出現(xiàn)內(nèi)心孤獨(dú)、人格不獨(dú)立等狀態(tài)，脫貧的動(dòng)力不足。二是貧困群眾的勞動(dòng)素質(zhì)偏低、缺乏職業(yè)技能，形成了“打工沒技術(shù)，創(chuàng)業(yè)沒思路，務(wù)農(nóng)沒出路”的狀況，這些貧困人口擺脫貧困的難度較大。三是聽天由命、得過且過。由于貧困群眾長(zhǎng)期生活在惡劣的環(huán)境中，飽受貧困的折磨，許多人形成了很強(qiáng)的宿命感，他們把自己的貧困看作是老天的安排和命運(yùn)的注定，放棄了改變命運(yùn)的努力，進(jìn)而形成了一種安于現(xiàn)狀、得過且過的生活觀念。四是落后愚昧、崇拜鬼神。落后愚昧必然產(chǎn)生迷信。貧困農(nóng)村現(xiàn)代文明的缺失，導(dǎo)致了這些地區(qū)封建迷信活動(dòng)的泛濫和對(duì)神靈的頂禮膜拜。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，農(nóng)村迷信、宗法、宗教活動(dòng)日益頻繁，令人吃驚，迷信活動(dòng)成了一些人的精神寄托。五是因循守舊、按部就班。在貧困地區(qū)，農(nóng)民的生活節(jié)奏慢，他們往往認(rèn)為，日出日落、春夏秋冬，一切都在循環(huán)中延續(xù)。

　　實(shí)施文化精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，既要扶“智”，又要扶“志”。抓好貧困群眾的科學(xué)文化與思想道德教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程，要持續(xù)深入開展宣傳教育，廣泛發(fā)現(xiàn)和樹立各類先進(jìn)典型，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活、落地生根。在貧困農(nóng)村深入推進(jìn)農(nóng)民道德建設(shè)和農(nóng)村精神文明創(chuàng)建，加快公共文化建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展，為建設(shè)“經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕”的寧夏提供有力的思想保證和精神力量。抓好貧困地區(qū)的教育。教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。” 加大職業(yè)技能的培訓(xùn)力度。對(duì)于具有一定勞動(dòng)能力的貧困群眾，精準(zhǔn)扶貧重在“扶智”，以提高貧困人口自我脫貧的能力。對(duì)于這些貧困群眾要把精準(zhǔn)扶貧的重點(diǎn)放在“授之以漁”上，要通過勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)技能培訓(xùn)、經(jīng)營(yíng)意識(shí)再造等方式，提升貧困人口的生產(chǎn)技能和競(jìng)爭(zhēng)能力。通過參觀學(xué)習(xí)和幫扶，扶起貧困群眾的精氣神。在多年扶貧背景下仍然沒有脫貧的群眾，除了客觀的原因，主要是精神貧困。精準(zhǔn)扶貧與精準(zhǔn)脫貧，首先要通過參觀學(xué)習(xí)脫貧致富模范的做法以“扶志”，鼓起貧困人口主動(dòng)戰(zhàn)勝貧困的志氣、激發(fā)他們擺脫貧困的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，對(duì)這些貧困人口，精準(zhǔn)扶貧工作應(yīng)側(cè)重于消除他們受到的社會(huì)歧視和工作壓力，幫助他們自強(qiáng)自信，樹立人生目標(biāo)、提升認(rèn)知能力，擺脫“人窮志短”的困境。 （執(zhí)筆：狄國(guó)忠）