紅網(wǎng)時(shí)刻新聞?dòng)浾?彭雙林 實(shí)習(xí)生 湯小蕓 邵陽隆回報(bào)道
從隆回縣城出發(fā),向北沿312省道驅(qū)車百余公里,便踏入了虎形山瑤族鄉(xiāng)。
云霧繚繞,群巒疊嶂,山高谷深,古木參天,怪石嶙峋,銀花遍地。在這恍如仙境的崇山峻嶺之中,隱居著一支瑤族分支——花瑤。
千百年來,6000多瑤族同胞封閉在這平均海拔達(dá)1350米的荒野大山里,任長年大霧茫茫,狂風(fēng)恣肆,他們世代耕種,生息繁衍,忠實(shí)地恪守和傳承著祖先最古樸、最原始的民風(fēng)民俗。
與瑤族其他分支不同,他們不知自己的祖先為誰,發(fā)源于何地,亦沒有統(tǒng)一的文字,只好在口頭傳述和風(fēng)俗沿襲里尋找歷史的痕跡。因?yàn)檎永锏呐藗儌(gè)個(gè)著裝艷麗,鑲了紅布邊再配條前艷后素的桃花圍裙,腰間分層纏上幾十圈由五顏六色的布料拼接成的筒腰帶,全身上下色彩火辣搶眼。尤其是那由數(shù)百米花帶織成斗篷大的頭巾,更顯俏麗,儼然束束耀眼的山花,遂被上個(gè)世紀(jì)90年代前來的游人稱為“花瑤”。如今,“花瑤”挑花裙已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
走進(jìn)崇木凼村,花瑤阿妹早已捧著一碗“攔門酒”、唱著清脆婉轉(zhuǎn)的山歌在村口相迎。房前屋后、山間路邊,勞作的瑤民們,都還穿著色彩鮮艷、各具特色的挑花服飾。納涼的樹蔭下,花瑤婦女三三兩兩聊著天、繡著花;花瑤小伙們站在山巔,唱著嗚哇山歌覓著心上人。幽深險(xiǎn)峻的峽谷飛瀑與廣袤蔥翠的茫茫梯田相互映襯,此情此景,猶如一首激揚(yáng)而又婉轉(zhuǎn)的歌謠,又似一幅濃重而古樸的油畫。
沿著小路往前走,成片的古樹林立于眼前,一株株兩百年以上、甚至千年的古樹層層疊疊,講述著這個(gè)古老民族的歷史和變遷。在花瑤人的山寨,“寧砍人,不砍樹”。傳說他們的祖先就是靠這深山里的茂密樹林才躲過異族的追殺,古樹成了花瑤的保護(hù)神。花瑤人有“寄樹認(rèn)父”“祭樹消災(zāi)”的習(xí)俗,帶著小孩到古樹下祭拜,并認(rèn)古樹為寄父母,訴求古樹保佑孩子平安成長。
最為熱鬧的還是花瑤人每年最盛大、最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)“討僚皈”和“討念拜”,每逢農(nóng)歷五月十五至十七、七月初二至初四、七月初八至初十,瑤漢同胞都要進(jìn)行大型民俗風(fēng)情表演:梅山絕技、挑花絕藝、嗚哇山歌、情歌對唱、鳥銃沖天……五湖四海的賓客絡(luò)繹不絕,流連忘返。
這兩個(gè)節(jié)日沿襲至今有上千年歷史,“討念拜”意為走過血淚的祭祀;“討僚皈”意為走過菩薩的詛咒,原為紀(jì)念戰(zhàn)爭和立咒,新中國成立后成了民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)日。“……飄揚(yáng)過河,飄揚(yáng)過海……洪公若名攏俗,過簸若喜攏禮……”這原始的歌謠中,深深記錄著在花瑤族那段血雨腥風(fēng),顛沛流離的歷史。
由于交通不便,虎形山瑤族鄉(xiāng)多年來一直“養(yǎng)在深閨”,但“酒香也怕巷子深”。近年來,圍繞“吃、住、行、游、購、娛”六要素,隆回縣政府投入6000余萬元建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施,主要核心景點(diǎn)的農(nóng)戶人年平均增收2600元,全鄉(xiāng)種植金銀花面積達(dá)2萬余畝,計(jì)劃在2020年將虎形山瑤族鄉(xiāng)打造成5A級景區(qū)。
外面的世界日新月異,現(xiàn)代通訊和傳媒無聲侵染著偏遠(yuǎn)而古老的山寨。然而花瑤的山民依然日復(fù)一日堅(jiān)守著原始的生存軌跡和生活法則,自在向前。
(責(zé)任編輯:高原)