作者：然玉

　　“貧困戶里還真有不要錢、不要物的！”最近，山西省岢嵐縣文化局副局長馬曉明就碰上了這么一件“奇事”。岢嵐縣是國家級扶貧開發(fā)重點縣。縣里扶貧工作會一開完，馬曉明就趕往水峪貫鄉(xiāng)娘娘廟村，與他幫扶的3家貧困戶對接。臨行前，他帶了600元錢和3袋白面。可入戶“認親”卻出了點意外——前兩戶都高高興興地收下了，到了農(nóng)民劉順喜家卻被拒絕了：“吃救濟，餓斷氣。當貧困戶不光彩，我不能要！”（1月8日《人民日報》）

　　扶貧工作在宏大敘事之外，總是有一些細節(jié)片段讓人們莫名感動。“吃救濟，餓斷氣”、“當貧困戶不光彩”，諸如此類的豪言壯語，與生俱來充斥著一股窮且益堅的倔強氣概。盡管在任何語境下，貧窮都不是一件恥辱的事情，可到底該以怎樣的態(tài)度看待貧窮、應對貧窮，卻很能代表一個人的性格特質(zhì)與價值立場。從某種意義上說，貧困戶對于自身“被歸類”的強烈抗拒，恰是一種有助于脫貧的精神支撐。

　　常言道，“貧窮并不可恥，可恥的是甘于貧窮”。而在實際生活中，所謂“甘于貧窮”的狀態(tài)，著實并不少見。其一方面表現(xiàn)為，對命運的安排聽之任之，拒絕付出足夠的主觀努力去尋求改變；另一方面則體現(xiàn)在，習以為常、心安理得地接受所有形式的“貧困救濟”，甚至形成了某種根深蒂固的輸養(yǎng)依賴。正是源于此，現(xiàn)實中長期存在著“扶貧養(yǎng)懶人”的現(xiàn)象，并由此導致了一系列極惡劣的示范。

　　與之相較，“當貧困戶不光彩”的自我認知，無疑要清醒得多。這其中所傳達的，絕不僅僅只是“人窮志不短”的好強個性，更有一份關于自身階層歸屬的明確期許。毋庸諱言，被認定為“貧困戶”會激起很多人的道德恥感，而這往往會又會轉化為行動脫貧的動力。只是遺憾的是，這種積極的連鎖反應，只會在一部分人身上發(fā)生。在另外一些情況中，貧困戶們享受著“救濟資格”所帶來的利益，反而失去了謀求改變的勇氣。

　　過往，我們的扶貧工作，更多只是看重產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技能培訓等等功用層面，而長久忽略了心理建設、價值激勵等環(huán)節(jié)。貧困者應當擁有怎樣的自我身份認同？又該如何評價“接受貧困救濟”這一行為的道德屬性？凡此種種，并不是抽象的理論命題，而是有著實實在在的現(xiàn)實指向。之于此，雖然三言兩語難以說清，但終究有一點是肯定的。那就是，不做“必要努力”而安享福利救濟的行徑，實質(zhì)上構成了對公共資源的不當占有，而這終究是不道德的。

　　時下，扶貧的思路已經(jīng)從大水漫灌向著精準滴灌的方向轉變。這種“精準扶貧”的策略，勢必也應該包括對貧困戶的精細篩選和差別化對待。有限的公共救濟資源，必須基于一種競爭機制高效分配。所以，按照理想化的邏輯，在實現(xiàn)兜底保障普遍覆蓋的前提下，那些更有自覺、有志氣、有想法的貧困戶，理應得到更多的扶持——畢竟，只有這樣，才能實現(xiàn)扶貧資源的最大化利用，才能以最小的投入換取最大的產(chǎn)出。（然玉）