以遏制農(nóng)村天價彩禮為突破口,激發(fā)鄉(xiāng)村自治組織的力量,發(fā)揮基層黨員干部的作用,引導(dǎo)村民自我管理,或許會帶來一番新氣象

　　結(jié)婚是人生大事,對于很多家庭來說,也是家里最花錢的事。2016年11月28日,中宣部、中央文明辦召開會議,要求把反對鋪張浪費、反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。2016年12月27日,河南濮陽臺前縣下文件,對農(nóng)村紅白事標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了明確要求,要求彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi),不執(zhí)行要被懲戒。(1月4日《河南商報》)

　　農(nóng)村婚姻中的天價彩禮屢受詬病。只要對農(nóng)村天價彩禮的形成過程有所了解,對河南濮陽臺前縣出臺的“彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”就會跳出單純的支持和反對,而會有更深刻的思考。

　　圍繞農(nóng)村天價彩禮的形成,目前主要有三種觀點,分別是“市場說”“貧困說”和“風(fēng)氣說”。“市場說”,對應(yīng)的是農(nóng)村男多女少的人口現(xiàn)實,把婚姻當(dāng)成買賣,認(rèn)為天價彩禮受市場規(guī)律影響,部分父母有“賣女兒”的想法。不排除會有這樣的極端個例,但如果把其當(dāng)成普遍,也不足以解釋多數(shù)家庭給的嫁妝遠(yuǎn)比拿得多。“貧困說”則對應(yīng)著部分農(nóng)村貧困的現(xiàn)實,部分農(nóng)村父母有“嫁女養(yǎng)老”的想法。也不排除有這種可能,但并不足以解釋在富裕農(nóng)村也存在天價彩禮的現(xiàn)實。

　　在三種觀點中,我更傾向于“風(fēng)氣說”,認(rèn)為主要受社會風(fēng)氣影響,與一段時間以來社會上出現(xiàn)的鋪張浪費、面子消費有著千絲萬縷的關(guān)系。在城市其實也存在天價彩禮,只是沒有那么突兀罷了。

　　社會風(fēng)氣屬于道德建設(shè)范疇,這也意味著,指望一份文件就能解決農(nóng)村天價彩禮問題,有些異想天開。但問題也非無解,只是需要付出更多努力。

　　以此觀照河南臺前縣出臺的“農(nóng)村彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”,正如有些網(wǎng)友所說,很難畢其功于一役,別指望輕易解決問題。但也要看到,農(nóng)村天價彩禮問題必須解決,面對問題的存在,熟視無睹顯然不是一種負(fù)責(zé)任的做法。在現(xiàn)實中我們看到,如同“因病返貧”一樣,也存在“因禮返貧”現(xiàn)象——有些家庭確實因為子女結(jié)婚而返回貧困。這也意味著,放任天價彩禮的存在,一定程度上會影響全面建成小康社會的進(jìn)程。

　　有人批評這份“農(nóng)村彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”體現(xiàn)了權(quán)力擴(kuò)張。在我看來,指責(zé)有些言過其實。當(dāng)?shù)爻雠_標(biāo)準(zhǔn)是對彩禮進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)。就實際功效來說,不能講完全沒用,若能起到一定的降溫作用,也是功莫大焉。在我看來,真正需要完善的地方有兩處:一處是出臺標(biāo)準(zhǔn)時,有關(guān)方面沒有廣泛征求民意。所以,有聲音質(zhì)疑,把“彩禮總數(shù)控制在6萬元以內(nèi)”,有什么依據(jù)?如果有關(guān)方面充分征詢民意,不僅能夠解決這一疑問,還會讓標(biāo)準(zhǔn)出臺的過程成為凝聚共識的過程。

　　還有一處,就是對黨員干部的要求不夠。“君子之德風(fēng),人小之德草,草上之風(fēng),必偃”。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)賢,對于社會風(fēng)氣起著引領(lǐng)作用。基層黨員干部應(yīng)該努力成為現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)賢。如果基層黨員干部發(fā)揮了榜樣作用,那么天價彩禮的現(xiàn)象也能減少。現(xiàn)在的問題是,有些基層組織和基層黨員干部,并沒有發(fā)揮應(yīng)有作用,有的甚至成為反面典型。對于普通村民只能引導(dǎo),對于基層黨員干部則可以提出更高要求。如果這份“彩禮指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”,明確基層黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng),顯然會發(fā)揮更大作用。

　　由此出發(fā),可以說,這其實是一個鄉(xiāng)村治理的大課題,只是農(nóng)村天價彩禮顯得更刺眼而已。以遏制農(nóng)村天價彩禮為突破口,激發(fā)鄉(xiāng)村自治組織的力量,發(fā)揮基層黨員干部的作用,引導(dǎo)村民自我管理,或許會帶來一番新氣象。